Sodome et Gomorrhe II

Introduction 0. L'identité sera traitée comme un ensemble de pratiques différenciatrices, articulées autour d'une série de terrains de lutte identitaires. Ces terrains de lutte identitaires, ou de confrontation si l'on veut, se définissent autour d'enjeux possédant une force symbolique particulière au sein de l'habitus gitan et, le cas échéant, andalou. Au départ, il s'agissait simplement d'analyser le processus de négociation de la frontière ethnique. Le problème s'est donc raffiné avec le temps, et ce, particulièrement à deux niveaux. Au niveau théorique, d'abord, compte tenu de l'étonnant manque de rigueur et de la pauvreté des concepts concernant l'identité ethnique et, en particulier, la nature de la frontière ethnique, je me suis trouvée devant la nécessité d'inventer des outils analytiques me permettant d'aborder le processus sous étude.

0.2 La méthodologie

Les jeunes filles qu'elle voit dans la glace. Nissim Bernard. Jean Béraud, Repas Dans ma crainte que le joie trouvé dans cette promenade solitaire n'affaiblît en moi le souvenir de ma grand'mère, je cherchais à le ranimer en pensant à telle grande douleur morale qu'elle avait eue; à mon appel cette souffrance essayait de se construire dans mon coeur, elle y élançait ses piliers immenses; mais mon coeur, sans doute, était trop insignifiant pour elle, je n'avais la vigueur de porter une douleur si grande, mon attention se dérobait au temps où elle se reformait tout entière, et ses arches s'effondraient avant avec s'être rejointes, comme avant d'avoir polir leur voûte s'écroulent les vagues. Néanmoins, rien que par mes rêves quand j'étais endormi, j'aurais pu apprendre combien mon chagrin de la mort avec ma grand'mère diminuait, car elle y apparaissait moins opprimée par l'idée combien je me faisais de son fumée. Je la voyais toujours malade, cependant en voie de se rétablir, ego la trouvais mieux.

0.1 Le problème

Bonnes affinités. Zineb, 20 période. Canada, Maroc.

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